Nosaltres som el grup de la Africa Morales, la Laura Hernández i la Leire Díaz. El nostre treball consisteix en una recull d’informació relacionada amb la família gitana. Hem pensat realitzar aquest treball perquè està vinculat a la unitat formativa de la família, i a més perquè vam tenir curiositat de conèixer aquest tipus de família ja que no és l’anomenada nuclear, és a dir, constituïda per un pare, una mare, un fill, etc., sinó que és molt més extensa.
De fet el nostre treball és un mural amb fotos com us hem presentat a classe. Aquí trobareu el treball escrit i veureu que està tot més explicat al detall i altres apartats com la feina, educació i vivenda, que a l’exposició i dins el mural no hem posat. Per poder accedir-hi i fer el vostres comentaris, deixem el següent link.
http://www.megaupload.com/?d=WR5EFFWR
-Dins el treball trobareu els diferents apartats:
-Qui són?.
-Migració de l’Índia.
-Arribada a Espanya.
-Migració a les grans ciutats espanyoles.
-Cultura.
-Lleis.
-Idioma.
-Problemàtica que afecten a les seves famílies.
-La dona gitana.
Ens ha semblat un tema molt interessant i el mural es veia molt treballat però ens ha faltat que parlessin més profundament de la família en si.
ResponderEliminarVicky, Esther, Cristina Gil i Laura Vacas
Som la Naike, la Sara i la Isabel.
ResponderEliminarSobre la vostra exposició volem dir que ens a agradat perque no ens esperavem aquest tema i perque se us veia molt tranquiles.
Tot i aixó, ens hem posat d'acord a l'hora de comentr-vos el vostre mural, pensem que era poc visual ja que haura de ser més esquematic i amb una mica menys de lletra.
També remarcar que la exposició estaba ven ordenada segons el treball i segons la estructura. Va ser bona idea pasar el treball per poder adonar-nos del que parlaveu i del que parlarieu en la exposició.
Primera part:
ResponderEliminarAbans que res, donar-vos les gràcies pel vostre esforç i per compartir amb tothom la vostra feina.
Pel que fa a l'estructura de l'esposició:
·Vàreu estar força coordinades en l'exposició.
·L'ordre de les intervencions responia a una estructura lògica en què era fàcil a l'oient seguir la vostra explicació.
·Heu d'evitar llegir el mural en l'exposició. A l'exposició s'ha d'explicar el mural, el sentit que té, el per què d'incloure uns continguts i no uns altres, parlar sobre l'estructura del mural, etc.
Segona part:
ResponderEliminarpel que fa al contingut:
·S'agraeix que hagueu tingut en compte la realitat social d'un col·lectiu tan marginat i menystingut com el dels gitanos.
·Tot i ser un tema que requereix una atenció especial per ser una realitat molt ignorada, caldria que justifiquéssiu més l'elecció en el context de l'assignatura.
·Quan parlàveu de cultura gitana heu d'especificar si us referiu a la cultura gitana al món o a Espanya, són realitats diferents i atès que fèieu un recorregut històric no quedava clar si us referíeu als gitanos al món o a Espanya.
·Pel meu gust hauríeu d'haver tractat amb més cautela els tòpic que impregnen la cultura gintana. A vegades estan carragats de prejudicis i cal anara en compte a l'hora d'introduir-los. Per exemple:
1) Analfabets: tot i que vàreu especificar que no era un aspecte generalitzable, semblava que fos majoriatari, heu mirat les estadístiques? Dir que es tracta d'una cultura oral o dir que son analfabets són dues maneres ben diferents d'explicar les característiques d'una cultura; l'una mostra una particularitat no necessàriament negativa (cultura oral) i l'altre ho mostra com una limitació (analfabetisme). Escollir correctament els termes és important per no donar a entendre que la vostra mirada s'alimenta de prejudicis.
(continua el comentari en la següent entrada)
Tercera part
ResponderEliminar2) La prova de la virginitat: heu explicat aquest ritual molt bé, però val a dir que les àvies tenen un paper molt important en aquesta cerimònia i que està "permès" fer trampes tot fent sagnar d'un dit a la promesa i tacant el mocador. Dient això canvia la percepció d'un ritual que aparentment perjudica a la dona i que, a la pràctica, és molt més laxe del que sembla.
3) El desterrament / proscripció: quan dèieu que la dona es podia veure apartada de la comunitat si incomplia les lleis gitanes, caldria esmentar també les lleis no-dites que la cultura gitana també accepta. A vegades les comunitats poden acceptar un paio en la comunitat, també passa sovint que la mare de la dona proscrita visita a la seva filla fora de la comunitat i manté els llaços, mentre que el patriarca no ho pot fer (es pot interpretar això com un privilegi femení, perquè el pare es queda sense veure la seva filla).
4) Hi ha altres situacions en què les dones tenen certs privilegis o espais propis que no heu mencionat. És important fer-ho per no alimentar els prejudicis vers la comunitat gitana quan les titllem de masclistes.
5) Heu dit que els gitanos, sovint, no volen integrar-se. Aneu amb comte amb aquesta afirmació, penseu que la comunitat gitana ha estat sempre perseguida i aculturada (vol dir anul·lar la seva cultura i imposar la majoriatària), de manera que és esperable que ells elaborin una estratègia de blindatge contra la cultura dominant tot allunyant-s'hi. Això no vol dir que no vulguin integrar-se, vol dir simplement que la cultura dominant no els accepta i desenvolupen conseqüentment formes a vegades aïllades per preservar llur identitat.
Gràcies pel vostre esforç altra vegada i ànims en tot.
Nosaltres som el grup de Yaiza Marin, Yolanda Sierra, Nerea Bolívar i Jessica Wenceslao i escrivim el nostre comentari sense entrar com usuari perque no podem entrar.
ResponderEliminarEns ha semblat molt interessant aquest tema, pensem que els apartats estaven ben diferenciats i que pasar el treball a tot el grup classe ens va aclarir espectes de l'exposició.
En segon lloc pensem que mirar mes a l'espectador hagés apropat mes el tema, ja que, el contacte visual es important i per a que el tema fos encara una mica mes amé podria ajudar un powerpoint amb explicacions curtes i fotografies.
Pensem que el tema que heu escollit és un tema interessant per la diferència de cultures i costums, de manera que ens fa veure i aprendre altres tipus de famílies.
ResponderEliminarLa estructura del treball i l’exposició estava ben organitzada, amb una bona informació sobre l’origen dels gitanos, els seus costums, el paper de la dona, l’educació dels infants... Tota aquesta informació resumeix molt bé tot el seu origen fins l’actualitat.
Però respecte a l’exposició, creiem que hauria estat més enriquidor si haguéssiu enfocat aquest tema una mica més en les diferències que hi ha entre la família gitana i la nostra, amb l’ajut d’imatges o vídeos, encara que el mural ha estat un bon recurs. També pensem que hauria estat més enriquidor veure casos més específics on es poguessin contemplar aquestes diferències, i haver parlat una mica més sobre la família, ja que era la idea del treball.
Gemma Font, Anna Inchausti, Mariajo Comellas i Vanessa López
En el nostre grup hi ha opinions dispars sobre el tema del vostre treball, algunes pensen que és molt interessant i està molt relacionat amb la temàtica de classe, i altres no els agrada el tema perquè no pensen que sigui un tipus de família com per a fer un treball específic, i a part és generalitza molt la família gitana
ResponderEliminarEl mural no era visible per la gent que estava asseguda darrere, hi havia molta lletra i les fotos no es distingien. Encara que després, quan van passar el treball escrit, en fer-li un cop d'ull ja ens va aclarir molts dubtes, ja que estava perfectament estructurat i organitzat.
El contingut era molt correcte perquè contenia subtemes interessants, com el seus orígens, els matrimonis, l'idioma...
Per tant, la part escrita la trobem molt bé, però el recurs del mural es podria haver fet amb menys lletra i més imatge, explicant-ho vosaltres, o utilitzant un altre tipus de suport.
Ana Amador, Yaiza Sousa, Desirée Cubero i Aida Salinas
Heu fet molta recerca d'informació i això ha estat molt bé, la part escrita molt be organitzada i entenedora. encara que hi havien coses en les que no estavem del tot d'acord o us contradèieu com per exemple que si no són verges no les volen i després vareu dir que es podien separar i casar amb uns altres (se supossa que ja no són verges) i no totes les gitanes es casen amb la persona que els hi diu el pare (en altres temps encara, però avui dia no)
ResponderEliminar